going_onward

Музыка. Оптинские братия - песнопения.

Tue, 04 Aug 2009 09:38:49 GMT

http://qigong.clan.su/load/
Тут находятся 4 связанные части одного единого архива и первая песня отдельно для примера.

Музыка "Дерево" для практики.

Sat, 25 Jul 2009 13:22:26 GMT

Данная версия отличается от выложенной на сайте www.qigong.ru тем, что оцифрована с аудиокассеты и имеет больший объём файлов и возможно, более высокое качество.

http://qigong.clan.su/load/2

Художественный фильм "Ип Ман" - "Ip Man".

Wed, 13 May 2009 19:45:37 GMT

http://www.ipman-movie.com/

Ом мани падме хум.

Wed, 13 May 2009 18:31:56 GMT

Притча о двух монахах.

Sat, 18 Apr 2009 18:34:07 GMT

Притча о двух монахах.
Два монаха, переходили реку. К ним обратилась за помощью прекрасная молодая женщина с просьбой помочь перейти слишком глубокий для нее брод. Для монахов все женщины прекрасны. Старый монах взял ее на руки и перенес на другой берег. Уже на подходе к монастырю молодой монах прервал молчание и спросил старика: "Как мог ты,исповедующий брахмачарью (воздержание), прикоснуться к женщине?" Старик ответил: " Я оставил ее возле реки, а ты все еще ее несешь".

Картина нанкинского художника и каллиграфа Ли Хай-тао. Начало 21-го века. Название: "Картина созерцательного сидения".

Дружественные сайты по Чжун Юань Цигун

Wed, 08 Apr 2009 13:42:12 GMT

Дружественные сайты по Чжун Юань Цигун и не только:)))

http://dzendo.org/

http://oleg-nb.livejournal.com/

Вехи правильной практики.

Mon, 06 Apr 2009 13:44:48 GMT

Из переписки о тестовой группе.
"Хочу коротко расставить акценты на тех вехах, которые важны для
ПРАВИЛЬНОЙ практики:

1. Не перетрудиться. Если перестоять в Дереве или пересидеть в тихих практиках (ян-ци, МНК и проч.), то придет перенапряжение и психика испытает шок, отключит чувство боли, придет блаженное состояние... но это не расслабление, а потеря способности чувствовать напряжение...
Нужна эволюция, размеренность, постепенность... Лучше всего практиковать первые месяцы по 30 минут БД и по 30 минут какое-то тихое упражнение...
2. Добавить физуху, динамику... Хотя бы минут сорок в день...
3. Практика в быту, см. на сайте...
4. Для ускорения результата можно делать подготовительные упражнения 2-3 раза в день и не по 8 раз, а больше, но кратно 8 разам (16, 24...). Но опять же не перенапрячься...
5. Жить веселее, почаще улыбаться, быть проще...
6. Не забывать, что практика - это больше, чем упражнения... это сама Жизнь... Как можно расслабиться, если твои дети голодают? Как можно расслабиться, если совершил преступление и ждешь полицию... или даже знаешь, что тебя не найдут, но твоя внутренняя полиция - совесть -
мучает тебя и гармонии никогда не будет... Вывод: нужно постараться перелопатить всю свою жизнь, чтобы жить "от сердца", совершать только те поступки, которые тебе "по сердцу", чтобы все вокруг были счастливы от тебя, от твоих поступков... Тогда и ты почувствуешь большое удовлетворение и это принесет радость, комфорт, расслабление... Если у какого-то пижона трубы дома текут, если его жена смотрит на него волком и постоянно скандалит из-за бытовых проблем... то ни в каком Шаолине этот балбес не найдет искомое состояние цигун... Блоки в психике, скрытое напряжение - не позволят пройти Дальше...
7. Если есть такая возможность, то на пару месяцев нужно постараться ограничить себя в сексе и в алкоголе. Если человек курил, то, возможно, лучше не бросать пока курить, потому что вам нужны результаты за 2 месяца, а борьба с собой в эти месяцы (если хочется курить, а нельзя) неминуемо вызовут глубокие напряжения... Если человек заинтересуется дальнейшей практикой после контрольного срока, ну тогда сам поставит перед собой задачу и, возможно, бросит курить... Но, опять же, может быть взять в тестовую группу только некурящих? Или внутри группы проследить изменения у некурящих и курящих? И еще: если у Вас будут в группе женщины, постарайтесь начать с ними от момента, как можно более близкому к последним месячным. Цзин-ци это тот ресурс, который идёт на восстановление семени и яйцеклетки: у мужчин цзин-ци начинает тратится ПОСЛЕ семяизвержения и идет на строительство новых половых клеток; а у женщин после разрушения старой яйцеклетки начинаются аналогичные процессы... им, кстати, заниматься сексом во время контрольного времени - можно... Но пусть за 2 месяца у них будет как можно меньше месячных, начинайте для этого работу с ними сразу после окончания последней менструации."
Текст приведен без изменений, с разрешения автора.

Мастер в Шаолине.

Wed, 25 Mar 2009 08:30:01 GMT

Мастер в Шаолине.

Уважаемый Мастер Сюй Минтан.

Wed, 25 Mar 2009 08:29:31 GMT

Уважаемый Мастер Сюй Минтан.

Благодарен за предоставленное фото уважаемому Егору Лобусову (lao_ye).

Ещё наш Мастер.

Wed, 25 Mar 2009 08:16:10 GMT

Ямна - ретрит 2008.

Fri, 05 Sep 2008 10:35:30 GMT

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР СВЯЩЕННОГО СЛОГА ОМ

Thu, 12 Jun 2008 05:35:29 GMT

Значимость слова в древней Индии может быть проиллюстрирована следующим отрывком из "Чхандогья Упанишады":

Сущность всех существ – земля,
Сущность земли – вода,
Сущность воды – растения,
Сущность растений – человек,
Сущность человека – речь,
Сущность речи – Ригведа,
Сущность Ригведы – Самаведа,
Сущность Самаведы – Удгитха (= ОМ).
Эта Удгита – лучшая из всех сущностей, наивысшая.
Достойна высшего места, восьмого.

Другими словами: латентные силы и качества земли и воды сконцентрированы и преобразованы в более развитом организме растений; силы растений преобразованы и сосредоточены в человеке; силы человека сконцентрированы в умственных способностях осознания и выражения посредством звуковых эквивалентов, порождающих, в своих сочетаниях, внутреннюю (концептуальную) и внешнюю (слышимую) формы речи, благодаря которым человек отличает себя от других, более низких форм жизни.

Наиболее ценным выражением этого духовного достижения, обобщением его опыта является священное знание (Веда) в поэтической (Ригведа) и музыкальной (Самаведа) формах. Воздействие поэзии глубже воздействия прозы, ибо поэтический ритм порождает более высокое единство и ослабляет путы нашего разума. Но воздействие музыки глубже воздействия поэзии. Музыка выводит нас за пределы значения слов и вводит в состояние интуитивного восприятия.

В итоге ритм и мелодия обретают свой синтез и свое слияние (что заурядному уму, напротив, может показаться расторжением) в едином глубоком и всеохватывающем звучании священного слога ОМ. Здесь достигается вершина пирамиды, опирающейся на плоскость наибольшей разобщенности и материализации (в "грубых элементах") (санскр. махабхута), и достигающей точки высшего единства, высшей одухотворенности, где содержатся скрытые свойства всех предшествующих уровней, подобно тому, как в семени или зародыше (санскр. биджа) содержатся свойства всего будущего организма. В этом смысле ОМ – квинтэссенция, слог-семя (санскр. биджа-мантра) Вселенной, магическое слово par excellence (таковым было и первоначальное значение слова "брахман"), наиболее общая сила всеохватывающего сознания.

Через отождествление священного слова со Вселенной понятие брахман становится эквивалентом всеохватывающего разума, всеприсутствующей силы сознания, которой наделены люди, боги и животные, но которая, однако, может быть воспринята во всей полноте только святым и Пробудившимся.

ОМ, ранее применяемый в космическом параллелизме ведических жертвенных церемоний, становится одним из наиболее важных символов йоги. После того как он был освобожден от мистицизма и магии жертвенной практики, а также от философских спекуляций раннерелигиозной мысли, ОМ превращается в одно из основных средств в практике медитации и внутреннего объединения (что и является актуальным значением термина "йога"). Таким образом, ОМ превращается из метафизического символа в разновидность психологического инструмента или "посредника" для концентрации.

"Подобно тому, как паук, поднимаясь по своей нити, достигает свободы,
так и йогин восходит к освобождению посредством слога ОМ".

В "Мантраяна Упанишаде" ОМ сравнивается со стрелой, увенчанной наконечником манаса (мысль), которая вкладывается в лук человеческого тела; пронзая мрак неведения, она достигает лучезарного света Высшего Состояния.

Сходный отрывок встречается в "Мундака Упанишаде" [2.2, 3]:

"Взяв, как лук, великое оружие Сокровенного Учения (упанишад), вложи в него стрелу, заостренную непрестанной медитацией. Натяни тетиву разумом, преисполненным Тем (Брахманом). Проникнись, о благородный, Вечным, как Целью. Пранава (ОМ) – это лук; стрела – Атман; Брахманом зовут эту цель. Проникнись Им со вниманием, да соединишься ты с Ним, как стрела с целью".

В "Мандукья Упанишаде" значение звуков, составляющих ОМ, и их символическое толкование описаны следующим образом: "О" есть сочетание "А" и "У"; поэтому весь слог содержит три элемента – А-У-М. Поскольку ОМ является выражением наивысшей способности сознания, эти три составляющих элемента объясняются как три уровня сознания: "А" – бодрствующее сознание (санскр. джаграт); "У" – сознание во сне со сновидениями (санскр. свапна) и "М" – сознание в глубоком сне без сновидений (санскр. сушупти), ОМ в целом представляет всеобъемлющее космическое сознание (санскр. турийя) четвертого уровня, за пределами слов и понятий – сознание четвертого измерения.

Однако выражения "бодрствующее сознание", "сознание во сне со сновидениями" и "сознание в глубоком сне" не следует понимать буквально, но как: 1) субъективное сознание, основанное на восприятии внешнего мира, т.е. наше обычное сознание; 2) сознание нашего внутреннего мира, т.е. мира наших мыслей, чувств, желаний, устремлений, которое мы можем назвать также духовным сознанием; 3) сознание недифференцированного единства, не разделенного более на объект и субъект и полностью пребывающее в самом себе. В буддизме оно описывается как состояние бескачественной неограниченной Пустотности (санскр. шуньята).

Тем не менее четвертое и наивысшее состояние (турийя) различными философскими школами описывается по-разному, в соответствии с их представлением о том, что следует рассматривать как наивысшую цель или идеал. Для одних это – состояние разобщения, изоляции (санскр. кевалатва), чистого самобытия; согласно другим, это – растворение в более высоком бытии (санскр. сайуджйатва) или в безличном состоянии вселенского брахмана; для третьих это – неописуемая свобода и независимость (санскр. сватантрия) и т.д. Но все направления мысли согласны в том, что это состояние не подвержено смерти и страданию, в нем нет ни рождения, ни старения; и чем ближе мы подходим к эре буддизма, тем яснее нам становится, что эта цель не может быть достигнута без отбрасывания всего того, что составляет нашу так называемую "самость", наше эго.

Таким образом, ОМ ассоциируется с освобождением, либо как средство к его достижению, либо как символ его достижения. Несмотря на различия в понимании и определении освобождения, ОМ никогда не принадлежал какому-либо одному философскому направлению, но, оставаясь верным своему символическому характеру, выражал то, что за пределами слов и форм, за пределами ограничений и классификаций, за пределами определений и объяснений: опыт-переживание бесконечности внутри нас, – что может ощущаться либо как манящая далекая цель, либо как простое предчувствие, либо как сильная тяга, или то, что может быть познано как раскрывающаяся реальность, или то, что осуществляется в результате уничтожения ограничений и рабства.

Бесконечностей так же много, как и измерений, и столь же много форм освобождения, сколько характеров. Но все они имеют нечто общее. Страдающие в рабстве и лишении свободы воспримут освобождение как бесконечное расширение. Страждущие во тьме воспримут его как беспредельный лучезарный Свет. Стонущие под бременем смерти и преходящести жизни почувствуют освобождение как вечность бытия. Беспокойные и мечущиеся обретут его в покое и бесконечной гармонии.

Но все эти определения, не утрачивая своего специфического характера, отмечены одним и тем же признаком: "бесконечность". И это важно, ибо показывает нам, что даже наивысшие достижения могут сохранять некий индивидуальный вкус – вкус той почвы, на которой они взошли, не снижая тем не менее своей универсальной ценности. Все же даже в этих предельных состояниях сознания, строго говоря, не существует ни идентичности, ни не-идентичности. Между ними существует глубокая живая взаимосвязь, а не сухое равенство, которое никогда не способно появиться в процессе жизни и роста, но является продуктом лишь безжизненного механизма.

Таким образом, переживание бесконечности выражено ранними Ведами в терминах космологии, Брахманами – в терминах магического ритуала, в Упанишадах – в терминах идеалистического монизма, в джайнизме – в терминах биологии, в Буддизме – в терминах психологии (основанной на опытах медитации), в вайшнавизме – в терминах бхакти (мистическая любовь и почитание), в ведантизме – в терминах метафизики, в шайваизме – в терминах "не-двойственности" (адвайта) и аскетизма, в индуистском тантризме – в терминах женской творческой энергии (шакти) вселенной и в буддийском тантризме – в терминах процесса преобразования психокосмических сил и явлений за счет наполнения их светом трансцендентального знания (праджня).

Этим отнюдь не исчерпываются все разнообразные возможности выражения, не исключается этим и их сочетание и взаимопроникновение. Напротив: обычно многие из этих признаков объединены, и различные системы религиозной мысли и практики резко не разграничены, а более или менее сливаются друг с другом. Однако, выделение того или иного из этих признаков наделяет каждую из этих систем ее специфическим характером, ее особенным "ароматом".

Соответственно, ОМ представляется одному как символ божественной вселенной, другому – как символ неисчерпаемой энергии, третьему – как безграничное пространство, а иному – как бесконечное бытие или как вечная жизнь. Для одних ОМ представляется вездесущим светом, для других – это всеобъемлющий закон, третьи понимают его как всемогущее сознание, как всепроникающую божественность, или представляют его в понятиях всеохватывающей любви, космического ритма, непрестанной творческой способности, или как неограниченное знание, и т.д. до бесконечности.

Подобно зеркалу, которое отражает всевозможные формы и цвета, не искажая их собственной природы, ОМ отражает оттенки любых характеров и воплощается в любых формах высших идеалов, не ограничивая себя исключительно каким-либо одним из них. Если бы этот священный слог был отождествлен с каким-нибудь конкретным значением, если бы он полностью принадлежал некоему частному идеалу, не сохранив иррационального, неосязаемого качества своей сути, он никогда не был бы способен символизировать то надсознательное состояние разума, в котором все индивидуальные устремления обретают свой синтез и свое воплощение.

Гуань Инь

Thu, 29 May 2008 12:31:10 GMT

Гуань Инь

Thu, 29 May 2008 12:28:37 GMT

Намо Гуань Ши Инь пуса Цзю ку цзю нань пуса лай - обращение к Гуань-инь*.

*[Гуань Инь. (кит.) - "Матерь Милосердия". Женский Логос. Вознесённая Владычица. Известна как Богиня Милосердия, символ милости и сострадани, она защитница женщин. "Госпожа, что приносит детей", она - самое почитаемое и популярное китайское божество, которое больше всего любят женщины; хранит пламя Божественной Матери на благо народов Китая, Азии и всего мира. Она излучает качества милосердия, прощения и сострадания эволюциям Земли из своего эфирного храма над Пекином в Китае. В Китайском Буддизме Гуань Инь является женской ипостасью индийского и тибетского Авалокитешвары, эманации Будды Амитабхи. Её отождествляют с Тарой, Белой Богиней Тибета. Гуань Инь вознеслась тысячи лет тому назад. Она приняла обет Бодхисаттвы служить планете Земля до тех пор, пока все дети Света не станут свободными.]

А на этом сайте мы выкладываем чего нибудь интересное

Mon, 14 Apr 2008 07:33:33 GMT

http://dao-love.mylivepage.ru

Его Святейшество Далай-лама XIV

Mon, 07 Apr 2008 13:51:13 GMT

Его Святейшество Далай-лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, родился 6 июля 1935) — духовный лидер буддистов Тибета, Монголии, Бурят-Монголии, Тувы, Калмыкии-Хальмг тангч, и др. Лауреат Нобелевской премии мира (1989).

Остальное можно прочесть в http://ru.wikipedia.org/wiki/Далай-лама_XIV

Далай-лама XIV

Mon, 07 Apr 2008 13:47:35 GMT

Tue, 25 Mar 2008 11:02:38 GMT

Скопируйте ссылку:

1 сентября 2005 года, в районе поселка Большой Утриш, Анапский район,
пропала девочка 3-х лет, София Шарыкина.
Была одета в розовые шорты, футболку и голубой платок.
Загорелая. Волосы русые, короткие. Глаза серо-карие.

Сейчас ребенок может оказаться где угодно, в том числе и за границей.

Если Вы обладаете какой-либо информацией о Софии, сообщите, пожалуйста,
по тел. +7-901-530-38-79 или напишите на lost_sofia@mail.ru

Так выглядит звук ОМ.

Wed, 24 Oct 2007 13:05:12 GMT

Место силы - Красные пещеры.

Tue, 17 Jul 2007 09:33:18 GMT

Вот это мы в нашем палаточном лагере в июле 2007, возле легендарных Красных пещер. Практиковалось отлично, но был это эффект мощной местной энергии или как сказал Егор, психологический эффект, понять трудно. На полянке около самих пещер постоянно тренировались ушуисты, каратисты. А мы практиковали на своей поляне в 15 минутах ходу от входа в пещеры. Одежду надо брать тёплую. Под деревьями даже днём не жарко, а вечером холодает вообще. Поэтому для практики в ночное время нужны куртки или свитера. Воды из местного водопада предостаточно для питься и приготовления пищи. Дров - завались, даже без рубки. С обратной стороны этого камня был наш камин.
Как добраться до пещер? Легко. В Симферополе прямо на вокзале стоят маршрутки на Перевальное, это их конечная остановка. Стоимость около 1гривни 50 копеек. Доезжать до самого конца не надо. Надо у местных в маршрутке спросить, где лучше выйти к Красным пещерам. Ехать минут 20-30 максимум. После того как выйдете и начнёте приближаться к пещерам, то увидите пост, на котором к вам будут приставать с вопросами и не пускать к пещерам. Вам туда и не надо, так и скажете. вам надо от этого поста взять правее, на правый берег речушки, которая вытекает из местного водопада. Т.е. стоянка находиться на противоположном склоне от того склона на котором вход в Красные пещеры.

Продолжение - 6 - окончание. Четвертая ступенька. Зима 2005 года.

Mon, 05 Feb 2007 11:59:56 GMT

Продолжение 6. Четвертая ступенька. Зима 2005 года. Предупреждение!ВЫПОЛНЕНИЕ ВСЕХ ОПИСАННЫХ УПРАЖНЕНИЙ БЕЗ ПРОХОЖДЕНИЯ 4 СТУПЕНИ У МАСТЕРА СЮЙ МИНТАНА МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К НЕКОНТРОЛИРУЕМЫМ РЕЗУЛЬТАТАМ. Каждый выполняет их на свой страх и риск. Информация дана только как повторение или уточнение для уже прошедших 4 ступень. Это НЕ методическая литература, она не подвергалась цензуре Мастером или инструкторами.

...чтобы какой-нибудь дух подсказал нам. Мы хотим поместить себя во Вселенную таким образом, чтобы Вселенная подсказала нам, что делать. Это значит, что, начиная с этого момента, мы хотим практиковать без нашего ума, без наших собственных знаний. Если вы будете практиковать, основываясь на свои знания, на своем анализе или кто-нибудь извне будет говорить всем, что делать или будет показывать, а вы будете повторять, то такого рода практику мы называем………
Второй метод мы называем………………………
Этот метод в отличие от предыдущего, который основан на использовании сознания, предполагает практику без участия нашего сознания. Так же здесь мы подсознание не используем. Потому что подсознание все-таки относится к разряду нашего сознания. А здесь мы не хотим использовать сознание ни в каком виде. Здесь мы используем не сознание. Лао Цзы говорил: «Когда вы не будете в состоянии У-ВЭЙ, и когда вы не будете использовать свое сознание, то вы достигнете успеха в любой области». Здесь это совершенно отличается от знакомой нам философии, где используются методы, когда вы можете добиться успеха, если вы будете………………………………
Если вы хотите добиться успеха в любой области, то вам много надо думать, анализировать и только после этого вы добьетесь успеха. Здесь же все происходит не так. Вы должны полностью освободиться от своих знаний, от своего ума, от своего сознания и только после этого, когда вы действительно станете от всего этого свободны, вы можете добиться успеха. Это так же говорит о том, что у нас у людей существует два типа состояния: первое – это обычное состояние, при котором мы думаем, анализируем и, при этом, работает фронтальная часть мозга, второе – это когда вы ни о чем не думаете, ничего не анализируете. И, когда вы приходите в такое состояние, работает затылочная часть мозга. В этом случае приходят ответы, но вы не знаете процесс, каким образом это все происходит, но это происходит. Мы так же не можем сказать, как именно происходит процесс мышления, как именно происходит процесс думанья. У нас нет представления об этом, мы этого не знаем. Но мы знаем, что если нам нужно решить какой-то вопрос, то нам нужно думать, нам нужно составлять какой-то план действий. Но во многих случаях у нас нет такого рода знаний, даже если мы знаем, каким образом прийти к мысли о том, как решить тот или иной вопрос. В этих ситуациях нужно использовать другие возможности. Ну конечно же мы знаем, что существуют внутренние и внешние знания. Если нам удастся соединить вот эти внутренние и внешние знания, то возможно у нас возникнет идея на предмет того, как решить тот или иной вопрос. Особенно это касается духовного развития. Как мы знаем дух, ум, определяет уровень энергии и физическая часть. Но каким образом мы можем общаться с другим типом духов? Вы знаете, что свои эмоции мы привыкли выражать вербальным способом с помощью слов и звуков. Мы читаем лекции и объясняем что-то словами, чтобы вы поняли. И так язык, который мы используем – это вид общения, для того чтобы мы могли общаться, но на духовном уровне. Вы знаете, что у всех животных свой собственный язык общения. Даже у людей в разных регионах разный язык. А в мире растений конечно же существует свой собственный язык. Вы слышали звуки, которые издают пингвины, они конечно же отличаются от языка людей. Поэтому здесь для того чтобы помочь общаться я буду использовать для коммуникации специальный язык. Мы называем его «языком вселенной» или «универсальным языком». Я буду использовать этот космический язык для того, чтобы помочь вам получить сразу много информации из внешней среды. Я буду использовать эти знания для того, чтобы активизировать ваши внутренние знания. Когда я буду использовать этот язык, то это многим может показаться странным, т.к. многие звуки совершенно не похожи на наш привычный человеческий язык. Я буду использовать этот космический язык для того, чтобы построить мост, по которому вы в будущем сможете получить много информации из внешней среды. И кроме того я буду использовать этот космический язык для того, чтобы построить мост между вами и вселенной. В любом случае это путь позволяющий развивать ваши способности к обучению. Здесь будет так: вы сразу будете практиковать и понимать, что именно вы получили. А сейчас мы немного попрактикуем для того чтобы немного подготовиться, чтобы ваше тело было готово. Расслабьтесь, закройте глаза. А сейчас представьте, что ваше тело расширяеться до размеров вселенной и при этом повторяйте: «Я вселенная, вселенная Я». Почувствуйте, что вы так же огромны как вселенная. Увеличивайте себя. ПРАКТИКА.
То упражнение, которое мы собираемся учить, относиться к проводникам цигун. Это упражнение будет помогать нам учить, то, что нам нужно. В терапии мыслеобразами мы рассматриваем 27 уровней миров. И во время этой практики, в зависимости от ваших условий вы сможете общаться с различными мирами и существами. Конечно это не только мир растений или мир животных, но метод один и тот же. Вы используете ту же позу и те же слова. Будете говорить:
Я .....Я.
Точно также поднимаете руки, но перед этим вы говорите:
Учитель, сейчас я буду практиковать ДАО-ГУН, помогите мне, пожалуйста.
Когда заканчиваете, точно также опускаем руки и говорим:
Спасибо, учитель. Спасибо, учитель.

Здесь вы сможете получить особую информацию в соответствии со своими желаниями. Например, если ваше здоровье недостаточно хорошее, то вы можете получить больше упражнений для улучшения здоровья. А если вы будете целителем, то вы можете больше информации из медицинской области. Вы можете произнести при этом любое желание, но эти желания должны быть правильными. Не будьте жадными и не желайте много. В то время когда вы будете произносить эти желания, я буду использовать космический язык, для того чтобы активизировать вашу способность к получению. И вы получите то, что пожелаете, в соответствии с этими желаниями. Сейчас, пожалуйста, встаньте. Опустите руки. Когда мы сейчас будем практиковать ДАОГУН, то у разных людей могут быть разные результаты. Особенно если эмоциональные проблемы, то некоторые могут плакать, некоторые смеяться и тем самым проблемы будут выходить из организма. Вам не нужно ни о чем думать. Вы можете превратиться в птицу или какое-нибудь животное, или почувствовать себя богом, или одним из духовных учителей. У некоторых могут возникнуть движения, другие будут стоять неподвижно, может кто-нибудь сядет, в любом случае вам не нужно использовать анализ происходящего. Нужно расслабиться и следовать за своим телом и не использовать свои знания, свой ум. Сейчас попробуем. Поднимаем вверх руки.
Я ...Я.
Учитель, сейчас я буду практиковать ДАО-ГУН, помогите мне, пожалуйста.
Принимаем информацию из вне. ...... Вы можете не знать, что хотите сделать, просто делайте это. Ваш дух может меняться, поэтому не думайте о том, что вы делаете, просто делайте. Следуйте за своим телом. ПРАКТИКА. Медленно возвращаемся в обычное состояние.
Руки складываются перед грудью: Спасибо, учитель. Спасибо, учитель.
Расслабьтесь и продолжайте слушать меня, будто вы это я. Для этой практики, чтобы она у вас нормально проходила, у вас должна быть базы, основа. Это значит, что вы должны пройти 3 ступени и длительность практики хотя бы 2 года. Если ваша энергия слабая, то вы либо не можете почувствовать информацию, либо информация не может вести ваше тело. И не может заставить его работать. Та информация, которая приходит из вне, обычно очень слабая, сигналы очень слабые, но если ваше тело готово, то вы можете почувствовать внутри электрический разряд, который проходит через затылочную часть головы и через позвоночник.
Если ваше тело не готово, то эти слабые сигналы вы просто не сможете почувствовать. Если вы почувствовали эти сигналы, то вам нужно за ними следовать. Когда вы следуете за ними, то вы их ощущаете все сильнее и сильнее.
При практике ДАОГУН вам не нужно думать, что вы собираетесь практиковать, собираетесь вы стать Большим деревом или Пингвином. Вам нужно ни о чем не думать, а просто следовать за этой информацией. Если у вас проблемы со здоровьем, то в результате этой практики вы увидите, что получили упражнения для улучшения здоровья. Если вы будете практиковать в каком-нибудь месте с высокой духовностью или уровнем энергии, то, практикуя эти упражнения, вы обнаружите, что получаете новые методы практики. При этой практике вы сначала нечто выполняете, а потом понимаете что. Большинство из вас сразу не поймет, что они делают. Вам просто нужно следовать за этой информацией и не думать, что вы делаете. Когда вы входите в это состояние, то вы будете практиковать, что вам нужно. Вам нужно знать, что при этом методе практики ваше сознание и ваша душа остаются внутри вашего тела. Это значит, что в любой момент вы можете контролировать свой дух или какой-нибудь другой дух. И в любой момент можете прийти в себя и прекратить практику. Но если вы очень жадные, и если что-то очень сильно любите и захотите вернуться в свое обычное состояние, тогда у вас могут возникнуть проблемы. Особенно, если в вас присутствуют какие-нибудь эгоистические желания. Например, вы любите………….. У вас есть эмоциональные привязки или вы прошли через стресс, или состояние депрессии, и вы попали в состояние приятности при этой практике и тогда вы не хотите выходить обратно, не хотите возвращаться в свое обычное состояние. Вот в этом случае у вас могут возникнуть проблемы, потому что всем будет трудно вернуться в ваше обычное состояние. И, особенно, если ваши моральные качества низкие, вы хотите что-то получить при этом, вследствие такой практики вы можете получить проблему. А если ваш ум чистый и вы добры, то при такой практике у вас никогда не возникнет проблемы. Потому что при этом вы всегда окажетесь хозяином ситуации и всегда сможете контролировать ситуацию.
Практика ДАОГУН.

Как я говорил, что при практике этого упражнения некоторые будут удивлены, некоторые разочарованы, потому что они не почувствуют информацию, которую произносит тело, но у вас все равно есть внутри большой объем знаний. Поэтому вам нужно продолжать практиковать Большое дерево и Пингвин для того, чтобы активизировать свое тело. И еще, кроме Большого дерева, нужно практиковать упражнение по визуализации канала, проходящего из земли в небо стоя. Визуализируйте весь этот канал стоя.
Для практики ДАОГУН достаточно 30 минут. Если вы обнаружите, что вы занимаетесь дольше, то вам необходимо заниматься контролем, полным контролем себя. Вам необходимо контролировать себя и, когда пройдут 30 минут, вам необходимо закончить практику. Если вы не остановите практику, если вы не будете контролировать себя, если у вас слишком большая жадность к практике, то у вас могут быть проблемы потом с вашим сознанием, и другие люди это заметят.
Итак, мы закончили полностью всю программу 4-й ступени.

Вопрос: «А можно использовать музыку во время практики?»
Ответ: «Можете использовать музыку для того, чтобы было легче себя контролировать, но это не обязательно. Можете использовать, можете - нет».

Продолжайте практику, если у вас возникнут какие-то вопросы, то медитируйте для того, чтобы получить ответы на эти вопросы и чтобы соединить внутренние и внешние знания. Я думаю, что это не последняя наша встреча, и в следующий раз, когда мы встретимся, вы поймёте, что в этой области вы добились успеха. СПАСИБО!!! Громкие продолжительные аплодисменты. :)
ВСЁ. СТУПЕНЬКА ОКОНЧИЛАСЬ!

КТО ХОЧЕТ ПОЛУЧИТЬ ПОЛНУЮ ВЕРСИЮ в формате WORD - ПИШИТЕ МНЕ, ВЫШЛЮ, НО ТОЛЬКО ДЛЯ ПРОШЕДШИХ 3 СТУПЕНИ :) А ТО НАДЕЛАЕТЕ СЕБЕ ПЛОХОГО ПО НЕЗНАНИЮ.

Продолжение 5. Четвертая ступенька. Зима 2005 года.

Wed, 31 Jan 2007 14:45:25 GMT

Продолжение 5. Четвертая ступенька. Зима 2005 года. Предупреждение!ВЫПОЛНЕНИЕ ВСЕХ ОПИСАННЫХ УПРАЖНЕНИЙ БЕЗ ПРОХОЖДЕНИЯ 4 СТУПЕНИ У МАСТЕРА СЮЙ МИНТАНА МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К НЕКОНТРОЛИРУЕМЫМ РЕЗУЛЬТАТАМ. Каждый выполняет их на свой страх и риск. Информация дана только как повторение или уточнение для уже прошедших 4 ступень. Это НЕ методическая литература, она не подвергалась цензуре Мастером или инструкторами.

Здесь существуют определенные термины и концепции, которые отличаются в мире растений и мире животных. Мы говорили, что при жизни существует три фактора. Для всех живых существ – для человека, животных, птиц – существует цзын, ци, шень, что означает вещество, энергия, дух. Когда же мы говорим о мире растений, мы употребляем другие термины. Мы говорим о матери-природе, о запахе и вкусе, потом мы говорим, какому каналу это принадлежит. Давайте подумаем, как мы можем понять растения, цветок. Когда мы говорим, что мы кого-то понимаем, то, что мы под этим понимаем? Если вам кто-то говорит: «Я тебя понимаю» - что под этим подразумевается? Если мы полностью понимаем какого-нибудь человека, то мы его понимаем в этих трёх аспектах. Вы должны понимать его характер, его особенность, его природу, его эмоциональное состояние и т.д. Вы должны понимать, всё что относится к его физическому телу, что происходит когда оно заболевает. Какие у него физические проблемы. И вы должны понимать его энергетический уровень. Если посмотреть по времени в течение месяца на энергетический уровень, то иногда больше энергии, иногда меньше, иногда очень высокая, иногда очень низкая. Например вы хотите с каким-то человеком поговорить, пообщаться, вы хотите обсудить какие-то вопросы…. Теперь давайте подумаем, каким образом мы можем понять дерево, цветок, растения. Мы люди, а они растения. Мы совершенно различны. Что мы можем них понимать? Мы должны понимать их суть, характер, природу. Как это можно понять? Какова природа деревьев, растений? Как мы можем это почувствовать? Иногда нам нужно понимать вещи через энергию. Понимать мир растений приходиться не так как мир животных. Когда вы становитесь дерево, какого рода информацию вы можете получить? А когда вы становитесь животным, то какую тогда информацию вы можете получить? Когда вы становитесь растением, каким может быть ваше поведение? А когда вы становитесь, например обезьяной, то, какого рода поведение тогда у вас может быть? Когда мы говорим о ШЕНЬ и становимся обезьяной, то мы приобретаем ШЕНЬ обезьяны, т.е. у нас появиться ее характер. В целом это интересная наука. Если вы хорошо поймёте 4 уровень, то можете стать настоящим врачом. Вы можете использовать натуральное лечение. Это значит, что вы сможете показать людям, как прийти к здоровью естественным путем, т.е. принимая фитопрепараты, пищу или какие-то движения. Сейчас давайте посмотрим чему мы можем научиться.

Существуют разные виды животных и, если вы будете читать книги по Цигун, то встретите там огромное количество методов и практик, связанных с животными.
Там вы должны действовать или ваше поведение должно соответствовать различным видам зверей. В Китае есть еще некоторые виды практики белого журавля. Здесь с четвертой ступени мы хотим обучаться у разных видов животных. И, обучаясь у них, мы можем получать разные виды свойств. Если у них обучаться и использовать свои творческие способности, мы можем очень многое сделать. Если в ваших исследованиях, или медицинских изысканиях, или просто в каком-нибудь виде научной работы, вы не можете чему-то научиться от людей, то попробуйте научиться этому у животных. Я имею в виду то, что если вы не можете получить ответ на свой вопрос у людей, то можете попробовать получить ответ у других миров: мира животных, мира растений, высших миров, низших миров. И Большое дерево – это проводник, который помогает нам понять мир растений. Мы практикуем Большое дерево с 1-й ступени и только с 4-й ступени мы начинаем понимать, что Большое дерево – это действительно тот проводник, который помогает нам войти в мир растений.
Что может быть проводником в мир животных? Здесь мы будем учить одно упражнение, которое поможет войти вам в мир животных. Это животное – представитель инь-ян. Может это птица или животное. Пингвин – это животное или птица?
Хорошо, мы хотим стать пингвином. И тогда мы поймем, что такое пингвин. И тогда мы сможем понять, как понять пингвина. Если вы станете пингвином, то ваши действия, ваши мысли, ваш разум станет как у пингвина. Если вы будете практиковать дольше, несколько месяцев или несколько лет, то тогда вы сможете понять поведение пингвина, эмоции пингвина, природу пингвина, тело пингвина, мысли пингвина. Если мы сможем этому научиться, или пингвин сможет нас научить, то это говорит о том, что пингвин наш Учитель. Когда мы становимся в Большое дерево, то у нашего тела возникают реакции, подобные Большому дереву, как у его духа. Когда мы становимся каким-то животным, то наше тело реагирует в соответствии с духом этого животного. Это говорит о том, что эти упражнения помогают трансформировать свой дух. Когда меняется наш дух, меняется наше поведение. И это приводит к изменению физического тела. Наш дух должен воздействовать на энергию и менять физическое тело. А сейчас посмотрите на меня, я покажу, как выполнять это упражнение. Начало точно такое же, как и при Большом дереве.
После ознакомления с тем, где они живут, вы увидите, что у них очень интересные условия. Да, это очень холодное место. Если говорить о Земле, то земные полюса очень специфические и там специфические точки. Когда вы прочитаете вот эти слова и примите информацию обратно, то вы увидите, что перед вами будет вода, много снега и пингвинов. И вы тоже станете пингвином. Сейчас немного попробуем. Не важно, в каких пингвинов вы превратитесь – в мужских или женских особей, в детенышей или взрослых. Цель заключается в том, что если вы действительно станете пингвином, то поменяется ваш характер, и вы действительно почувствуете себя пингвином. Хорошо, сейчас встаньте.
Практика.
Если мы знаем, что эти источники бьют из земли и у них высокая температура, то нас интересует, какие процессы происходят там. Потому что это естественная энергия, и ее много. И, кроме того, мы знаем, что еще есть другой вид энергии, которая не похожа на энергию солнца. Это гравитационные силы или электромагнитные поля. Итак, что же такое гравитация? Все знают, что это такое, но как ощутить ее с помощью своих органов чувств? Мы знаем, что во Вселенной есть громадная сила гравитации, но до сих пор мы не знаем, как ею пользоваться. Мы знаем, как пользоваться тепловой энергией, но мы не знаем, как использовать гравитацию, чтобы она нам служила. Например, как использовать гравитацию, чтобы летать или построить летательные аппараты, подобные самолетам.
Я уверен, что через какое-то время человечество будет использовать эту энергию Вселенной, чтобы добыть тепло или холод. В практике Цигун у нас существуют концепции об энергии. Это тот вид энергии, которую мы называем трансцендентальной энергией. Мы разделили энергию на три вида: энергию тумана, энергию света, энергию трансцендентальную. Энергию тумана и света мы сможем воспринимать нашими органами чувств, а вот трансцендентальную – нет. И сейчас мы возвращаемся к нашему телу.
Мы знаем, что температура тела 36,6оС и мы хотим знать, где находится источник этого тепла. Существует ли у нас внутри организма солнце, которое излучает энергию. Наше солнце подобное Солнцу на небе. И мы начинаем понимать, существует ли всегда в нашем организме участок, который производит тепло подобно тому, как тепло существует в центре Земли или Солнца. Все эти вопросы возникают, потому что мы не понимаем до конца нашу энергосистему. В системе ЧЮЦ существуют более глубокие знания об энергии. Они изучаются в разделе энергетической анатомии и энергетической физиологии, и там рассматриваются зоны и участки, которые производят энергию. Поэтому в своей жизни и во время практики вам надо задуматься над вопросом «Что такое энергия?» Когда мы заболеваем, мы должны подумать, что, возможно, где-то внутри нашего тела, какие-то нарушения с энергосистемой. Первый уровень энергии мы называем энергией тумана. Многие люди ранним утром могут увидеть на поверхности земли, на полях что-то наподобие тумана. В процессе медитации вы тоже можете видеть туман, а в обычном состоянии вы не можете видеть. Она похожа на энергию, которую вы видите по утрам, но это не то же самое. Здесь имеется ввиду, что энергия тумана – это такая энергия, которую вы можете видеть закрывая глаза, и она напоминает туман. Я хочу знать, кто видел энергию тумана при закрытых глазах, т.е. в процессе семинара или в процессе своих занятий?
Следующий уровень энергии, я уверен, могли видеть большее количество людей. Это энергия света. Во время занятий вы можете видеть какие-то лучи света, вспышки, потоки разных цветов. Но никто не может видеть трансцендентальную энергию. Когда мы говорим о том, чтобы видеть, то это значит, что энергия должна быть связана со светом, а трансцендентальная энергия не имеет никакого отношения к свету. Кроме того, мы говорим об энергии тумана и энергии света, о них мы знаем намного больше. О трансцендентальной энергии мы можем узнать больше в состоянии паузы, потому что наша душа может путешествовать при помощи трансцендентальной энергии. Мы должны сказать, что практика Цигун позволяет развить наш уровень энергии.
Сейчас давайте посмотрим намного больше, что касается нашего духа. О духовном направлении мы знаем намного меньше. Мы знаем о том, что существует сознание. У нас существует определенная концепция о понятиях, что такое ум, что такое осознанность, что такое эмоциональное состояние. Мы воспринимаем определенным образом такие эмоции, как стресс, депрессия, злость. Но мы не знаем, что же такое наша душа. Мы кое-что знаем о том, что представляет собой совместно наша душа, тело, сознание, энергия. Но мы ничего не знаем, что собой представляет это направление без энергии и без физического тела в чистом виде. Об этом мы вообще ничего не знаем.
Мы мало что знаем, что собой представляет наша душа в чистом виде. Фактически это то, что остается после смерти физического тела. Душа – это мы сами, когда тела уже нет. Можем сказать так, что когда мы входим в состояние паузы, когда ваши легкие не дышат, когда сердце останавливается, тогда нечто выходит из вашего тела. Вот это нечто и есть душа.
Можем сказать, что это вы выходите из вашего тела. Если действительно ваша душа выходит из тела, то в самом начале вы видите свое тело со стороны. Когда душа выходит из вашего тела, то вместе с ней выходит фактически все – сознание, знания, ощущения. А тело при этом фактически ничего собой не представляет. Это просто мясо. Оно не обладает ни ощущениями, ни знаниями.
У кого уже был выход души из тела во время медитации? Кто во время практики или в жизни выходил из тела, видел себя со стороны и понимал, что это ваше тело? Если у вас был уже такой опыт, то мы начинаем задумываться, кто мы такие? Почему, если я вышел, то могу видеть свое тело? Мои глаза, уши остались в физическом теле. Почему тогда я могу видеть? Почему я могу слышать? Почему, если мой мозг остался в теле, я могу еще думать? Почему, если мое тело там, у меня есть какие-то эмоции? Если у нас появляется такой опыт, то мы начинаем понимать, что наше сознание не является только функцией нашего мозга. Наше сознание может быть отделено от нашего мозга. Если бы сознание было функцией мозга, то это значит, что сознание не может быть отделено от мозга. И здесь у нас появляется другая концепция о жизни. Поэтому жизнь существует, когда физического тела нет. Поэтому возникает мысль, что физическое тело, это продукт жизни, подобно тому, как яблоко продукт яблони.
В общем, можно сказать, что физическое тело, это наш инструмент, которым мы можем пользоваться. В частности, мы можем использовать наше физическое тело для того, чтобы выполнять какие-то действия в этом физическом мире.
Вы знаете, что практика Цигун предназначена для того, чтобы познать больше о себе. Мы хотим глубже понять суть жизни. И для того, чтобы это понять, нам нужно глубже понять и физическое тело, и энергетическую систему, и духовную систему. Особенно мы хотим понять свой дух. С помощью своей души мы можем глубже понять души того, что относится к живому – растения, животные, птицы, другие сущности. Мы практиковали для того, чтобы войти в общение с миром растений. В той практике, которую мы попробовали, могут быть два вида периодов. Когда вы начинаете практиковать, может возникнуть ощущение, что вы сразу превратились в какое-то растение, какой-то цветок. То есть, у вас может возникнуть сразу такое ощущение.
Другой вариант, это когда вы пытаетесь практиковать, но чувствуете себя собой, т.е. ваш дух не меняется при этом. Вот почему на 4-й ступени ЧЮЦ всегда часть людей приходит в восторг, а часть людей разочарованы. Вы можете быть разочарованы, когда вы стоите, практикуете, но при этом ощущаете, что ничего не меняется. Вы ощущаете себя собой, т.е. у вас ощущение, что у вас практика не получается. Это также связано с нашей собственной чувствительностью. Поэтому, если у вас возникли именно такого рода ощущения, то после 4-й ступени вам нужно больше практиковать Большое дерево и упражнения по открытию центрального канала. Мы можем извлечь пользу из общения с миром растений, если будем практиковать. Во Вселенной разные виды должны общаться между собой и обмениваться на уровне духа, энергии и вещества.
Если что-то не в порядке с физическим телом, или с энергетической системой, или с духовной системой, то мы не можем тогда обмениваться с другими видами жизни. В этом случае мы начинаем себя чувствовать другими. В процессе практики, когда мы входим в это состояние, наше тело будет заниматься лечением, восстановлением больных систем. Поэтому мы говорим, что на 4-й ступени такие упражнения, как Большое дерево или Пингвин – это очень сильные лечебные упражнения.
Практика Большое дерево.
Большое дерево – это метод, с помощью которого мы можем войти в мир растений. Пингвин будет служить проводником для нас в мир животных. Здесь мы имеем в виду мир фауны, включая человека. Когда мы общаемся с миром животных, то чувствуем это намного сильнее, чем когда общаемся с миром растений. Растения, даже листья на деревьях, тоже двигаются, только мы этого не видим. Днем они опускаются, а ночью поднимаются. То есть, они двигаются так сутками. И когда вы становитесь деревом, вы можете почувствовать такие движения, эмоции веток. А когда вы начинаете общаться с миром животных, которые постоянно находятся в динамике – бегают, прыгают, летают – то ваш дух начинает ощущать их дух, и эти движения у вас повторяются. Когда вы практикуете Пингвина, вы становитесь пингвином и забываете про себя. Ваше поведение, ваши эмоции, ваши движения становятся подобны пингвину, и вы сами как бы перестаете существовать, исчезает ваше собственное Я! И когда вы становитесь пингвином, ваше тело за вами следует. Если вы не превратились в пингвина, то ваше тело не будет за вами двигаться. Сейчас давайте снова повторим упражнение Пингвин.

Давайте с самого начала решим вопрос, как практиковать в будущем. Мы учили много упражнений и иногда действительно не знаем, какое упражнение практиковать. Конечно, мы можем сидеть тихо и, в конечном итоге, достичь состояния паузы. Мы должны использовать свои знания для того, чтобы определить, каким именно упражнением заниматься лучше. Но мы не можем сказать, что наши знания дадут нам правильный ответ, потому что ни у кого нет абсолютно правильных знаний. Поэтому, то, что надлежит нам сделать, мы хотим знать от нашего тела, от нашего подсознания или какого-то другого аспекта нашего существа.
Поэтому, при практике мы хотим, чтобы наше тело сказало нам, что делать. Если нам не может ответить наше тело, то мы хотим, чтобы наше тело сказало нам, что делать. Если нам не может ответить наше тело, то мы хотим, чтобы такая информация пришла к нам извне.

Новая интересная книга от Артема:-)

Wed, 27 Dec 2006 09:45:06 GMT

http://dharma-library.narod.ru/books/thanissaro_bhikkhu_-_krilya_probujdeniya.doc
Тханиссаро Бхикху - Крылья пробуждения (Антология из Палийского канона)
очень рекомендую, много ответов на вопросы по практике
А еще рекомендую посетить главную страницу сайта, у автора много интересного http://dharma-library.narod.ru

Продолжение 4. Четвертая ступенька. Зима 2005 года.

Wed, 27 Dec 2006 08:46:46 GMT

Продолжение 4. Четвертая ступенька. Зима 2005 года. Предупреждение!ВЫПОЛНЕНИЕ ВСЕХ ОПИСАННЫХ УПРАЖНЕНИЙ БЕЗ ПРОХОЖДЕНИЯ 4 СТУПЕНИ У МАСТЕРА СЮЙ МИНТАНА МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К НЕКОНТРОЛИРУЕМЫМ РЕЗУЛЬТАТАМ. Каждый выполняет их на свой страх и риск. Информация дана только как повторение или уточнение для уже прошедших 4 ступень. Это НЕ методическая литература, она не подвергалась цензуре Мастером или инструкторами.

Как вы знаете, процедура обучения заключается в том, что вы принимаете информацию, а потом посылаете информацию. Мы посылаем информацию для того, чтобы получить её обратно. Например: мы задаем вопрос, чтобы получить ответ. И от наших каналов зависит, каким образом эта информация проходит. В целом у нас 40 каналов. Мы привыкли говорить, что у нас 5 органов чувств или каналов восприятия. И, кроме того, мы знаем, что в результате практики мы развиваем свои обычные чувства. Когда мы развиваем свои органы чувств, то это значит, что наша способность обучаться будет также улучшаться. Это значит, что мы будем получать гораздо больше информации из окружающей среды. Мы знаем, что различие между видением одним и двумя глазами огромное. Одним глазом человек видит только слой изображения, а двумя объемное изображение. А если у нас будет еще один дополнительный глаз, третий, то тогда с таким зрением будем видеть еще лучше. Если одним глазом мы видим только слой изображения, т.е. двухмерное и двумя глазами объем, т.е. трехмерное изображение, а если будет работать третий глаз, то мы должны будем видеть четырехмерное изображение. Но в обычной концепции в привычных для нас терминах мы говорим, что четырехмерное пространство это три координаты пространства и четвертая координата времени. Вот почему, когда мы говорим о людях, которые могут видеть прошлое и будущее, то скорее всего, что у них работает третий глаз и они видят четырехмерное изображение. Если у нас будут такого рода способности, мы сможем видеть прошлое и будущее, если захотим. Если мы будем продолжать практику, то у нас может быть не только три глаза, но и четыре, пять, шесть. До того как вы приобретаете способность видеть третьим глазом, то вы даже себе представить не можете, как это видеть четвертым, пятым глазом. И так, для того чтобы получить возможность учиться быстро и учить много, нужно развивать свои обычные пять чувств. И, кроме того, получать знаний больше и глубже значит не просто получать больше информации обычными органами чувств и в большем объеме, а это говорит о том, что мы сможем получать качественно другую информацию, которую мы не сможем получить, если будут работать наши обычные органы чувств. Когда включается дополнительный канал, мы получаем через него, то, что мы не можем получить через 5 обычных каналов. И, кроме того, мы знаем, что существуют внутренние и внешние знания. Внутренние хранятся внутри наших клеток в нашем теле, а внешние знания во внешней среде, в природе. Например, в горах, в деревьях, в растениях. И, кроме того, внешние знания предполагают знания, которые хранятся в других существах. И тогда мы сможем получать знания еще и от них. Когда мы смотрим на окружающую среду, то можем сказать, что существует мир растений. В этом мире существуют знания и информация, которые нам действительно необходимы для улучшения здоровья. Потому что они производят то, что служит нам пищей. Поскольку этот мир непосредственно соприкасается с нашим миром, то мы можем сказать, что он оказывает большое влияние на наше состояние и здоровье. Этот вид науки в китайской медицине назван наукой о растениях, фито наукой. Существует очень много информации о том каким образом все растения могут влиять на нас и помогать. У каждого растения свой характер. В китайской медицине мы должны знать характер, особенность, свойства каждого растения. Второе это запах и вкус. Третье это к какому каналу это принадлежит. У каждого растения свои особенности и свой характер, точно так же, как и каждый человек имеет свой характер и особенности. В современной медицине мы не думаем о характерах, а только об ингредиентах, из которых состоит. И еще, когда мы принимаем какие-нибудь медикаменты, мы не задумываемся об их вкусе и запахе, мы их просто принимаем. И когда мы принимаем обычные медикаменты, мы не думаем об их энергии, а вот это как раз третий путь, к какому каналу принадлежит данное растение и говорит, какого рода энергией оно обладает. Все фитопрепараты – это то, что основано на жизненных свойствах, а не на элементах и веществах. Все химические препараты состоят из элементов, а фитопрепараты – из жизненных элементов. При использовании химических элементов рассматривается, каким образом они могут влиять на нашу внутреннюю среду. Например, с точки зрения современной медицины, при проблемах с костной тканью вы должны принимать кальций и заключения эти были сделаны из того, что в наших костях большая часть – это кальций. Поэтому, если с ними проблемы, мы принимаем кальций. Но с точки зрения восточной медицины, если рассматривать жизненные процессы, то пытаются решить так: если слабые кости, то рекомендуют принимать красные ягоды, которые усиливают функции почек, в результате чего улучшаются костные ткани. Кроме того, в китайской системе фитопрепаратов существует еще такой метод. Например, если ваши кости слабые или вы поломали кость, то рекомендуется кушать суп, отвары, в которых присутствуют те вещества ,которых вам не хватает. Сейчас давайте вернемся к тому, чему именно мы хотим научиться из мира растений. Прежде всего, мы хотим понять природу каждого растения. Потому что мы знаем, что мы должны обмениваться информацией на духовном уровне.
Кроме того, мы должны обмениваться на энергетическом уровне. А уровень энергии учит, к какому каналу она принадлежит. Кроме того, должен происходить обмен по направлению по уровню вещества. По уровню вещества – это значит, что процесс приема пищи мы должны различать на запахи и иметь вкус. Это значит, что с точки зрения китайской медицины, во всех фитопрепаратах существует три части: вещество, энергия и духовная часть. Вчера мы учили Большое дерево. Это метод, при котором вы становитесь Большим деревом, а затем ожидаете. Когда вы становитесь деревом, то вам легко обмениваться с деревом. Сейчас мы хотим иметь возможность общаться не с только с деревом, но и со всем растительным миром. Давайте посмотрим, каким образом мы можем общаться с миром растений. Действительно, тот человек, который создал, разработал этот метод, должен быть самим великим Мастером. По истечении нескольких тысяч лет этот метод все еще существует, и мы можем использовать его сейчас. Сейчас мы будем связываться и общаться с миром растений. Мы будем поступать следующим образом. Большое дерево – это проводник, с помощью которого мы можем войти в мир растений. С помощью дерева мы войдем в мир растений. Для этого мы используем специальную фразу, которая помогает нам прийти к такому общению: «.....!»
Затем мы говорим: «Учитель, сейчас я буду практиковать Большое дерево, помогите мне, пожалуйста». Здесь вы должны помнить, что в системе ЧЮЦ учитель не означает человеческое существо, это может быть что угодно. Здесь, скорее всего, это будет само Дерево. Поэтому мы говорим: «Учитель, сейчас я буду практиковать Большое дерево, помогите мне, пожалуйста!» И, кроме вот этих фраз, мы еще используем специальную позу. Я сейчас вам покажу ее, смотрите...
Практика.

Хорошо, сейчас медленно вернитесь из состояния Большого дерева. Сложите руки через верх перед грудью и скажите: «Спасибо, Учитель!» 2 раза
Заключительные упражнения.
Мы сейчас будем повторять упражнения для открытия точек Байхуэй и Хуэйинь.
Почувствуйте шар в нижнем даньтяне...

Библиотека книг по буддизму и др.

Fri, 24 Nov 2006 10:48:14 GMT

http://dharma-library.narod.ru/library.htm
Все книги скачиваются очень легко. Спасибо Артёму.